Сегодня опубликована:

1665г. Отписка царю Якутского воеводы Ивана Большого Голенищева-Кутузова о восстании в Илимском уезде служилых людей и пашенных крестьян, об убийстве ими Илимского воеводы Л.А.Обухова.

 "... И идучи, де великий Г(о)с(у)д(а)рь, в ночи на верховом судовом ходу июня ж против 28 числа наехали де ночью в стругах и набежав з берегу на дощаник к нему Лаврентью Обухову воры изменники с огненным ружьем илимског(о) острогу служилые люди Фетка Чернеговской з братьями с Онискою да с Васкою Чернеговскими, да Устькутской судовой плотник Ярко Тварагов, да якутцкого острогу служилой ч(е)л(о)в(е)к Федотко Лукиянов, да Верхоленского острошку отставленной казак Фетка Давыдов, да Устькиренские волости пашенные кр(е)стьяне Мишка Сапожник, Оска Подкаменной, Микулка Черкашенин и с ними де многие воровские люди. И на дощаник, де великий Г(о)с(у)д(а)рь, приступом взошли и воеводу Лаврентья Обухова убили до смерти ..."

РГАДА Ф. 214 Сибирский приказ ст.361 л. 139–142.

Публикуется впервые.

В целом данный документ основан на Отписке в Якутский острог илимских подьячих о восстании в Илимском уезде служилых людей и пашенных крестьян и об убийстве ими Илимского воеводы Л.А.Обухова.

Интересно упоминание о посланном из Тобольска пополнении идущем в Дауры к Лариону Толбузину.

 Сегодня добавлена выверенная по оригиналу версия ранее уже опубликованной:

1685г. Челобитной поданной черным попом Ермогеном от имени всех жителей и служилых людей Албазинского острога о том, что Китайцы взяли и сожгли Албазин, забрали все имущество, приглашали их в подданство Китайскому богдыхану, но потом, по просьбе их, отпустили в другие Сибирские городы, и что они терпят в дороге крайнюю нужду.

 Вместе с документом опубликованы имеющиеся в нем рукоприкладства. Рукоприкладства челобитчиков публикуются впервые.

"... К сей челобитной вместо пятидес[я]тников и десятников и рядовых казаков и детей д(о)ходных промышеле[ных] и пашеных которые грамоте не [у]меют по их велению и за себя В[ос]кре[се]нской поп Федор Иванов рук[у] приложил  ...
К сей челобитной пашенной Федка Тихонов руку приложил ...
К сей челобитной Спаской пустыни Строитель черн[ый] поп Ермоген вме[сто] детей своих д(у)х(о)вных которые грамоте не умеют и за себя руку приложил ...
К сей челобитной гостя Семена Лузина лавошной ево сиделец Кирилко Богданов Пестряков руку приложил
К сей челобитно[й] Коска Стефанов сын Бурдуковской руку приложил ..."

Воспроизводится по:

РГАДА Ф. 214 Сибирский приказ, оп. 3 Столбцы и дела, ст. 973, л. 198–201.

 Сегодня опубликована:

1647г. Отписка тобольских воевод И.И. Салтыкова и М.С. Гагарина о русских посольствах к царевичу Делвет-Гирею с братьями в 1645—1646 гг., о положении в улусах Кучумовичей, их отношениях с калмыками, бухарцами и другие дела(фрагмент).

 "... И велели ему Девлеткирею говорить, что присылал он в Тоболеск посла своего Токмаметя, а велел государю бить челом, чтоб государь ево Девлеткирея пожаловал, велел к нему прислать ис Тоболска послов. И к нему, к Девлеткирею, по тому его челобитью послан в посланниках он Степан Кобылянской с товарыщи. ..."

Воспроизводится по:

Васьков Д.А. Отписка тобольских воевод о русских посольствах к сибирскому царевичу Девлет-Гирею в 1645— 1646 годах. Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: История, филология. 2015. Т. 14, вып. 1: История. С. 160—165.

 Сегодня опубликована:

1599г. Грамота царя Бориса Годунова тюменскому воеводе Л. О. Щербатому об освобождении от уплаты ясака сибирских ясачных людей на 1600 г. (фрагмент).

 "... А сказав им наше жаловалное слово, вели их накормити и напоити гораздо н[а]шими запасы, которые посланы для тотарсково корму. И ясаку б есте со всех волостей на 108-й год имати не велели. . ..."

Воспроизводится по:

Конев А.Ю. «Ясаку с них имати не велели...». Грамота царя Бориса Годунова из фондов Государственного архива Тюменской области. Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: История, филология. 2015. Т. 14, вып. 1: История. С. 44.

 Сегодня опубликована:

1686г. Грамота из Военного министерства Белому царю Русского государства.

 "... Если посмотреть, что русские люди и теперь насмерть отстаивают Нерчинск и Албазин, то возникает сомнение: передал ли наши слова своему государю Ник. Гавр. Спафарий? Может быть, и живущие в Нерчинске и Албазине русские люди, все ссыльные преступники, перехватывают на пути наши грамоты и не отсылают их, и Белый царь не знает положения дела?. ..."

Воспроизводится по:

Некоторые маньчжурские документы из истории русско-китайских сношений в ХVII-м веке. Записки восточного отделения императорского русского археологического общества. Том XXI. Вып. 2-3. СПб. 1912 с. 86—91.

 Сегодня опубликован:

1683г. Бумага Ли-Фанъ-юан'я о русских перебежчиках - переводчиках.

 "... Между тем Улангер, офицер шестого разряда желтого с каймою знамени, сообщает: находящиеся у мейрени чжангиня Сабсу и прочих старик Иван и Агафон оба изучили маньчжурскую грамоту и поэтому могут переводить на русский язык и писать. В виду этого, по доставлении мейрени чжангиню Сабсу и прочим маньчжурской и монгольской бумаг, подлежащих теперь отправлению в Албазин, пускай он, Сабсу, под своим наблюдением, заставит перевести на русский язык и написать (бумагу) и вместе (с первыми) пускай отошлет. ..."

Воспроизводится по:

Некоторые маньчжурские документы из истории русско-китайских сношений в ХVII-м веке. Записки восточного отделения императорского русского археологического общества. Том XXI. Вып. 2-3. СПб. 1912 с. 84

 Сегодня опубликован:

1686г. Специальный доклад Сабсу на имя Кан-си о положении Албазина.

 "... Когда наш посланный вернулся и доложил о виденном, то 13-го числа того же месяца вновь командировали в Албазин русского старика Ифан (Иван), присоединив к нему еще двух человек с целью окончательного выяснения количества русских, находящихся в Албазине. Ифан, побывав в Албазине, по возвращении рассказал следующее: войдя в город и ознакомившись с положением, он узнал, что воевода Албазина Байдон тяжело болен; затем, мужчин и женщин всего 20 человек с небольшим и то больных; людей здоровых можно насчитать два — три человека. Трупы умерших к тому же не похоронены и валяются в разных местах. ..."

Воспроизводится по:

Труды ИВ АН СССР. Доклады группы востоковедов на сессии АН СССР 20 марта 1935г. 1936. Т. 17. М.–Л. С. 178 – 179.

 Сегодня опубликована:

1601г. Грамота царя Бориса Федоровича в Верхотурье князю Матвею Львову о рассылке по церквам посланных из Москвы церковных книг и предметов и об отправке колокола в Пелым.

"... И как к вам ся наша грамота придет, а из Перми Григорей Иевлев и старосты и целовальники то церковное строенье на Верхотурье пришлют, и вы б книгу минею общую дали на Верхотурье к церкве к Живоначальной троице да к Федору Стратилату, а церковное строенье послали б есте в Тобольской, а колокол послали на Пелым..."

Воспроизводится по:

Г.Ф. Миллер. История Сибири, Том I. — 3-е изд., М. 2005. С. 396. № 46.

 Сегодня опубликована:

1607г. Царская грамота в Пермь Великую, о постройке мостов по Сибирской дороге посадскими и волостными людьми .

 "И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б велел мосты помостить по Сибирской дороге в нужных местах, где без мостов проехать нельзя, Чердынцом и Усольцом и Кайгородцом, посадским и волостным всяким людем, как мосты мостили преже сего ..."

Воспроизводится по:

Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи археографической экспедицией императорской академии наук. Т. 2. 1598—1613. СПб., 1836. С.172—173. № 80.

 Сегодня опубликованы:

1621г. Наказная память томских воевод И.Ф. Шаховского и М.И. Радилова томскому казачьему голове М. Лаврову о поездке в Мелесские волости, в Басагары и в Кизылы и строительстве на р. Июс острога и взятии ясака с киргизов, тубинцев, маторов и других волостей.

1621г. Наказная память томских воевод И.Ф. Шаховского и М.И. Радилова томскому татарскому голове О. Кокореву о поездке в Мелесские волости, в Басагары и в Кизылы, строительстве на р. Июс острога и взятии ясака с киргизов, тубинцев, маторов и других волостей.

Воспроизводится по:

Гуманитарные науки в Сибири № 3. 2012 С. 82—83