Сегодня опубликовано:

1764г. Прошение крестьян приписных деревень Нерчинского Успенского монастыря об отказе взять в оброк монастырские земли.

 "... мы желаем при оном м(о)н(ас)т(ы)ре жить так как на предь сего были деды и отцы наши во всяком м(о)н(ас)т(ы)рском послушании. А земли и сенные покосы и протчие угодьи взять за денежной оброк за таким случаем нежелательны, что по здешнему обстоятельству за те земли платить оброк будем не в состоянии. ..."

ГАЗК, ф. 282, оп. 1, д. 36, л. 40.

Опубликовано: Казакова Т.П. Нерчинский Успенский монастырь (1706—1764) // Нерчинское Забайкалье. Архивный вестник № 6 / Под ред. М.В. Константинова. Чита, 2003. С. 86—87.

 Сегодня опубликована:

1736г. Иркутской Епархии Троицкого Селенгинского Монастыя сочиненная ведомость в Иркуцко его преосвещенства Инокентия Епископа Иркуцкого и Нерчинского приказа по силе присланного от его преосвещенства ея императорского величества указу о построении оного Троиицкого Монастыя

 "... И по тому его великого г(о)с(у)д(а)ря указу и св(я)теишаго патриарха по грамотам прибыли мы с ним игуменом Феодосием на сю сторону Байкала моря на Селенгу реку и во имя пресв(я)тые тро(и)цы м(о)н(а)ст(ы)рь в прошлых же 1683м, а ц(е)ркви в нем по благословенным блаженныя памяти от преосв(я)щенного Павла митрополита Тобольского и Сибирского грамотам первую соборную 1684м генваря 31 вторую во имя Николая чюдотворца 1685м годех маия 9 чиселе ево г(о)с(у)д(а)р(е)вою казною в совершенство построили и многих неверных крестили ..."

РГАДА. Фонд. 199. Опись 2 Миллер Гергард-Фридрих (1705-1783), историк, член Российской Академии наук, управляющий Московским архивом Коллегии иностранных дел. №481 Портфель 1. «Дела касающиеся до построения монастырей и церквей по Иркутской епархии с Копиями грамот». Дело №43.

Публикуется впервые.

 Сегодня опубликована:

1640г. Отписка (черновая) якутского воеводы П.П. Головина с товарищами в Сибирский приказ о гибели судов на р. Енисее во время весеннего половодья; о выдаче жалованья служилым людям; об обнаружении соли промышленным человеком Первым Богдановым сыном Онохиным в верховьях р. Вилюй; о найме гребцов на дощаники для перехода от Енисейска в якутский острог

 "... И река г(о)с(у)д(а)рь Енисей прошла после Егоргиева дни, и суды многие лдом переломала, а иные поизмяла, и починка судом была большая потому что суды  все старые. И грузом, г(о)с(у)д(а)рь, те суды подымали перед новыми судами6 мало потому что отяжелели от воды. А гребцов государь под твою государеву казну и нам холпем твоим и писмяным головам и попом и подьячим по подорожным воевода Микифор Веревкин не дал. А сказал нам холопем твоим, что у него о гребцах твоего государева указу в грамотах нет. И н(ы)не нам холопем твоим за подводами в Е[ни]сейском остроге учинилась мешкота ..."

РГАДА. Ф. 1177 «Якутская приказная изба (Головины)» Опись 3. Часть 1. д.72.

Публикуется впервые.

 Сегодня в дополнение к ранее опубликованному тексту:

1681г. Наказа игумену Феодосию и черному попу Макарию, чтобы в Даурах построить монастырь, иноверцев всех вер призывать к Православной христианской вере, крестить и учить

опубликованному по книге "Древние церковные грамоты Восточно-Сибирского края (1653 - 1726) и сведения о Даурской миссии. Собранные миссионером архим. Мелетием" приводим текст этого же наказа воспроизведенный по копии сделанной по указанию Г.Ф. Миллера в 18 веке. Текст копии имеет некоторые отличия от текста наказа опубликованного ранее.

 "... Лета 7189 маия в 15 день великаго г(о)с(по)дина Преосв(я)щенного Павла митрополита Сибирского и Тобольского указ Игумену Феодосию, да черному попу Макарию з братьею: ехати им ис Тобольска в Сибирские понизовые городы для того, в н(ы)нешнем в 189м году мая в 11 де(нь), по указу Великого Г(о)с(у)д(а)ря ц(а)ря и великого кн(я)зя Феодора Алексиевича всеа великия и малыя и белыя России Самодержца, и по бл(а)гословению великого г(о)с(по)дина Св(я)теишаго Иоакима Патриарха Московского и всеа России по грамотам, велено их ис Тобольска отпустить в Дауры в город на Селенгу, строить м(о)н(а)ст(ы)рь по реке Селенге ..."

РГАДА. Фонд. 199. Опись 2 «Миллер Гергард-Фридрих (1705-1783), историк, член Российской Академии наук, управляющий Московским архивом Коллегии иностранных дел». №481. «Дела, касающиеся до построения монастырей и церквей по Иркутской епархии с Копиями грамот». Портфель 1. Дело №44

конце декабря 2006 года издательством "Стиль" была издана новая книга известной забайкальской писательницы В. Трухиной "Сказки бабушки Вали". В нашей стране она более известна как декабристовед, автор исторического романа-хроники "ИЗГНАНИЕ". В этот раз в книге Валентины Семёновны Трухиной собраны произведения для детей дошкольного и младшего школьного возраста. Книга хорошо иллюстрирована молодым талантливым художником Е. Сауткиной.

Хотите привить ребенку любовь к чтению? Приобретите для своего ребенка эту красочную,  веселую книгу? Сделать это можно с этой СТРАНИЦЫ. Книга полна веселых сказок, стихов, считалок. Сама книга выполнена с использованием красок, бумаги, других материалов сертифицированных для детских товаров.

Сегодня опубликован:

1670г. Отрывок из отписки царю приказного человека Даурских острогов Д. Аршинского.

"... В прошлом, великие государи, во 178 [1670] году, июня в 20 день, писал мне из Албазинского острогу приказной человек Микифорко Черниговской: изменили де вам, великим государем, в Олбазинском остроге черкасы, которые на великой реке Лене, на Киренге, убили воеводу Лаврентья Обухова, Микулка Пан да Оска Подкаменной с товарищи, восмь человек, убежали в Богдойскую землю ..."

Воспроизводится по:

Красноштанов Г.Б. Никифор Романов Черниговский: документальное повествование. — Иркутск: «Репроцентр А1», 2008. С. 155 – 157.

 Сегодня опубликована:

1594г. Грамота царя Федора Ивановича в Березов воеводе Никифору Траханиотову о получении в Москве «животов» кондинского князя Агая и о прибытии туда самого кондинского князя с сыном и братьями.

"... и те Кондинского князя животы взяты у Прокофья у Змеева сполна против вашие росписи. Да з Гневашем с Норовым прислали есте Кондинскаго князя Агая, да сына его Азыпку, да брата Кондинского Косякма, и у Гневаша Кондинской князь и сын его и брат взяты. А казаки Березовские, которые присланы были с ними для береженья, отпущены к вам на Березов назад. ..."

Воспроизводится по:

Г.Ф. Миллер. История Сибири, Том I. — 3-е изд., М. 2005. С. 354 № 16. 

 Сегодня опубликована:

1662г. Отписка царю Якутского воеводы Ивана Большого Голенищева-Кутузова о извете служилого человека Каземирка Крыженовского на серебренника Ивашка Семенова о литье им воровских денег

 "... И он де Казимерко в ту баню вшел ажно де он Ивашко обрезывает ножницами медные денги вынимая из шапки. И он де Казимерко стал ему Ивашку говорить, что де ты Ивашко делаешь. И он де Ивашко ему Казимерку сказал, делаю де яз медные денги. А дал де ему Казимерку он тово откупу чтоб про то не известить кр(е)ст серебряной новой, да дватцеть алт(ы)н две денги серебряных денег, да дватцеть алт(ы)н медных денег, да сверх тово четыре рубли литых медных же денег неростертых, да кабалу на Петрушку Иванова во шти рублех с полтиною ..."

РГАДА Ф. 214 Сибирский приказ ст.361 л. 136—138.

Публикуется впервые.

 Сегодня опубликован:

1742г. Обряд како обвиненный пытается

 "Для пытки приличившихся в злодействах, зделано особливое место, называемое застенок, огорожен палисадником и покрыт для того, что при пытках бывают судьи и секретарь, и для записки пыточных речей подьячей; и, в силу указу 1742-го году, велено, записав пыточные речи, крепить судьям, не выходя из застенка. В застенке-жь для пытки сделана дыба, состоящая втрех столбах, из которых два вкопаны в землю, а третей сверху, поперек. И когда назначено будет для пытки время, то кат или палач явиться должен в застенок с своими инструментами, а оные есть: хомут шерстяной, к которому пришита веревка долгая; кнутья, и ремень, которым пытанному ноги связывают. По приходе судей в застенок и по рассуждении в чем подлежащего к пытке спрашивать должно приводитца тот, которого пытать надлежит, и от караульного отдаетца палачу; которой долгую веревку перекинет чрез поперечной в дыбе столб, и взяв подлежащего к пытке, руки назад заворотит, и положа их в хомут, чрез приставленных для того людей встягивается, дабы пытанной на земле не стоял; у которого руки и выворотит совсем назад, и он на них висит; потом свяжет показанным выше ремнем ноги, и привязывает к сделанному нарочно впереди дыбы столбу; и растянувши сим образом бьет кнутом, где и спрашивается о злодействах и все записывается что таковой сказывать станет ..."


Воспроизводится по:

Русская старина, 1873. – Т. 8. - № 7. – С. 58—59.

 Сегодня опубликована:

1666г. Отписка царю Якутского воеводы Ивана Большого Голенищева-Кутузова о поданной якутскими казаками челобитной о цене на хлебное жалованье

 "... а в сьезжей избе мне холоп[у] твоему подали челобитную за свои руками якутцкого острогу сотник казачей Амос Михаилов, да атаман казачей Михаило Стадухин, да пятидесятники казачьи Гришка Тотаринов, УстинкоПанфилов, да десятники казачьи Сенка Чюфарист, да рядовые Фетка Кайгород и во всех служилых людей место о ц[е]не за твое великого Г(о)с(у)д(а)ря хлебное жалов[а]нье ..."

РГАДА Ф. 214 Сибирский приказ ст.361 л. 143.

Публикуется впервые.