1685 г. апреля 10. – Список с грамотки якутского казака Стеньки Козмина своим родным из маньчжурского плена.
(л.82) Список з грамотки руског(о) писма котор[ая] прислана ис китайского г(о)с(у)д(а)рства с листами.
Г(о)с(у)д(а)рю моему батюшку Козме Гавриловичю да г(о)с(у)д(а)р(ы)не моей матушке Акилине Исаевн[е]. Отторгнутый от ваших отчестных недр за ослушанье свое несмею нарещия но по бл(а)гословению вашему и по бл(а)годати Г(о)с(по)дни имянуяся с(ы)нишко ваш Стенка. Пав на лице обшие нашие м(а)т(е)ри земли с рыданьем слезным и со гласом плачевным челом бью и бл(а)гословения прошу. Да г(о)с(у)д(а)рю моему братцу Ивану Козмичю да г(о)с(у)д(а)р(ы)ни моей сестрице Марье Козминишне братишко ваш Стенка пав на лице земли челом бью и бл(а)гословения прошу. Да племяннику моему Алексею Федоровичю великое челобитье и бл(а)гословенье. Да своячине моей Прасковье Григорьевне великое челобитье. Да племяннику моему Федору Михайловичю великое чело битье и бл(а)гословение. Бутьте вы светы мои г(о)с(у)д(а)ри здравы и хранимы вышним Богом. Подай вам Бог многолетное здоровье и во всех путех ваших счасливое пребыванье. А про меня изволите своим бл(а)гоутробием воспомянуть и аз в богдойском царстве в полону. По сей грамотке м(е)с(я)ца апреля в 10 де(нь) дал Б(о)г жив. А впредь моя надежа Хр(и)стос и о том вам г(о)с(у)д(а)рям своим ведомость чиню. Были мы на службе на Тугуру реке и Божию прогневанью за н(а)ше велик[ое] (л. 83) согрешенье пришло к Тугорскому зимовью несчетная сила богдойская. И в Тугирском зимовье нас осадили. Сидели в осаде четы ре недели голодом. А иных на рыбных промыслах переимали. Осадою и зимовье взяли. А боле в осаде сидеть нечем се голодны. А се Уцкой прикащик Гарасим Цыпандин пороховой и свинцовой казны не дал. А взяли нас те богдойские люди сорок семь ч(е)л(о)в(е)к и привезли нас в свое ц(а)рство. А н(ы)не богдойской ц(а)рь послал лист к нашим великим г(о)с(у)д(а)рем. А с листом послал восмь ч(е)л(о)в(е)к руских людей полонеников же албазинских казаков. А в листу пишет о миру. А просит у н(а)ших великих г(о)с(у)д(а)рей своих беглых людей которые ево люди збежали в Албазин. А про (л. 84)тив тех своих людей отдает нас всех назад. И н(ы)не мы живем (л. 85) ожидаем Б(о)жие м(и)л(о)сти да и великих г(о)с(у)д(а)рей жалованье. От Степана Козмина жене моей Марье Григорьевне поклон. Да с(ы)ну моему Михайлу Степановичю великое челобитье и бл(а)гословение. Живите з Богом. Ожидайте Б(о)жие м(и)л(о)сти да их великих г(о)с(у)д(а)рей жалованья. Нешто их великих г(о)с(у)д(а)рей м(и)л(о)сть над нами сыщетца. А чаем к себе вскоре м(и)л(о)сть их великих г(о)с(у)д(а)рей. А в полону нас в богдойском ц(а)рстве руских людей девяносто ч(е)л(о)в(е)к. По сем здравствуйте о Хр(и)сте Иис(у)се на многие лета. Аминь.
Список XVII века. РГАДА, ф. Сношения России с Китаем, 1685 г., д. № 1, лл. 82–86.
Текст грамотки передан буквами гражданского алфавита, с заменой, вышедших из употребления букв современными, обозначающими те же звуки. Сокращенно написанные слова («под титлом») раскрыты в круглых скобках. Выносные буквы внесены в строку без выделения, при этом мягкий и твердый знак употреблены согласно современному правописанию. Мягкий и твердый знак не употреблялись, если они отсутствовали в слове без выносных букв. Буквенная цифирь, обозначающая числа в документах, передана арабскими цифрами.
Воспроизводится по:
Трухин В.И. Пленные казаки и перебежчики в маньчжурском Китае (1653-1708гг.). // Universum Humanitarium. 2025. № 1. С. 67-106. | 
