1685 г., февраля 23¹ –  Распросные речи в Сибирском приказе нерчинских сына боярского И. М. Милованова и казака С. Г. Молодого

(л. 112) 193‑го² февраля в 23 день объявились в Сибирском приказе сибиреня даурские Нерчинского острогу сын боярской Игнатей Милованов да казак Сенька Гаврилов. А в роспросе сказали: — В прошлом де во 192‑м³ году июля в 1 день послал их из Нерчинского воевода Иван Власов к великим государем с отписки и с ясачною соболиною казною. Да с ними ж де послал новокрещеных даурских князцов Петра, что бывал Гантимур, да сына ево Павла, что бывал Катан, да сына ево Павлова, а Гантимурова внука некрещеного Чекулая, да серебряной руды 31 пуд и ис той руды опыт пол 12 фунта, а в том опыту серебро ль или иное что, того не ведают⁴ (л. 132) Да сын боярской же Игнатей Милованов и казак Сенька Гаврилов про даурского князца Гантимура и про сына ево Катаная, которой крестился в православную християнскую веру и прислан ныне к Москве, в роспросе сказали: (л. 133) — В прошлых де годех из давных лет, как даурские остроги за великими государи и не были, и в то де время з Байкала из Баргузинского острогу ходили в Даурскую землю на Нерчю реку служилые люди в улусы к нему, князцу Гантимуру, для збору ясачные соболиные казны. И он де, Гантимур, тем служилым людем давал с себя и с роду своего и со всех своих улусных людей в Байкаловской Баргузинской острог волею своею без аманатов соболиной ясачной казны по 5 и по 3 и по 2 и по соболю с человека. А роду де ево и улусных ево людей будет с 500 человек.(л. 134) А как де по указу великих государей посылан был из Енисейска в Даурскую землю воевода Афонасей Пашков, а с ним посылано было из городов верстаных ратных людей 300 человек, да новоприборных охочих 200 человек. А государева жалованья дано было тем ратным людем, которы[е] были из городов 300 человеком на два года по 10 рублев человеку и хлебные оклады сполна. А охочим служилым людем давал он, Афонасей, на подъем деньги и хлебные запасы свои против того ж, почему дано городовым служилым людем. А как де он, Афонасей, с теми ратными людьми пришол в Даурскую землю на Нерчю реку и на той реке острог (л. 135) поставил. И ис того острогу на иноземцов, которые жили своими землицами, а ясаку великим государем не платили, в походы ходили и тех иноземцов под государеву самодержавную высокую руку в ясак призвали и аманатов и ясак с тех иноземцов в государеву казну взяли. А князец де Гантимур в то время со всеми своими улусными людьми против государевых ратных людей ни в каком (л. 136) упорстве не был и учинился у великих государей в подданстве и ясак учал платить волею своею. И с того де времени и по се число ясак платил по вся годы сполна безо всякие шатости⁵ (л. 137) И в прошлом де во 192‑м⁶ году бил челом великим государем тот князец Гантимур с сыном своим Катаною, что они пожелали восприять православную християнскую веру волею своею и чтоб великие государи пожаловали, велели их принять и крестить. И воевода де Иван Власов крестил ево Гантимура и сына ево Катону в православную християнскую веру. А во крещении имена им наречены: Гантимуру — Петр, а сыну ево — Павел. А в ево де Гантимурове улусе осталось детей ево некрещеных 12 сынов, а приказал де он, Гантимур, тех своих улусных людей вместо себя ведать сыну своему большому Андагану. (л. 138) И в прошлом же де во 192‑м⁷ году по указу великих государей и по их челобитью воевода Иван Власов отпустил их из Нерчинского к Москве с ним, Игнатьем, и с казаком Сенькою. И тот Гантимур, не доехав до Москвы, в Нарыме умре. А сын ево новокрещен Павел да с ним сын ево некрещеной Чекулай, а ево Гантимуров внук, приехали к Москве для того, чтоб им видять (л. 139) их государские пресветлые очи и бить челом им, великим государем, о своих нуждах и чтоб их от неприятельских от китайских и от мугальских⁸ людей оборонить, потому что де их китайские и мугальские люди разоряют и животы грабят, и скот отгоняют, и ясаку на себя просят, и их к себе подзывают, и от того де их разоренья жить им стало невозможно. А отец де ево Павлов, Гантимур, с родом своим и со всеми своими улусными людьми до сего времени служили и ясак платили (л. 140) им, великим государем, многие годы, а ни у кого в подданстве не бывали и впредь ни за кем быть не хотят, а хотят быть в подданстве у них, великих государей, по прежнему в вечном холопстве.⁹

 РГАДА. Ф. 214. Оп. 3. Стб. 1355. Л. 112–113, 132–140. Оригинал.

На обороте листов 112–140 скрепа: К сим допросным речам вместо даурских нерчинских служилых людей сына боярского Игнатья Милованов да казака Сеньки Гаврилова по их велению Троицкой площади подьячей Ивашко Павлов руку приложил.

Примечания:

1. Датируется по дате распроса И. М. Милованова и С. Г. Молодого в Сибирском приказе.
2.1685 год.
3. 1684 год.
4. На л. 113–132 следует рассказ о поиске серебряной руды на р. Аргунь, поездке из Нерчинска в Енисейск и далее через Нарым, Сургут и Тобольск до Москвы, военно-политической ситуации в Восточном Забайкалье и Приамурье, численности служилых людей и состоянии хлебопашества в этих регионах.
5. Не упомянуто пребывание Гантимура и его рода в маньчжурских владениях.
6. 1684 год.
7. 1684 год.
8. Мугальские — монгольские, монголы.
9. Далее дается короткая информация о поездке Гантимура и прочих из Енисейска до Москвы.

Воспроизводится по:

А. С. Зуев  "Обзор источников к биографии Гантимура" //Память о прошлом в письменных источниках XVII– XX вв. / Отв. ред. С. Г. Петров; Рос. Акад. наук, Сиб. отд-ние, Ин-т истории. Новосибирск, 2023. С. 272-290.