1700 год. — Память в Селенгинске приказному иркутскому сыну боярскому Андрею Савельеву сыну Москвитинову о необходимости усиления дозоров и охраны кочующих иноземцев, разведывании причин сборов мунгальских тайшей и отношения китайского богдыхана к уходу ряда племен под русское подданство.
В 1700 году генваря в день по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всея великия и малыя и белыя России самодержца память в Селенгинской приказному иркутскому сыну боярскому Андрею Савельеву сыну Москвитинову в нынешнем в 700 году генваря в 20 день писал ты в Ыркутцк к стольнику и воеводе Ивану Федоровичу Никалеву А в отписке твоей написано в нынешнем де в 1699 году декабря 27 день явился в Селенгинску селенгинской ясачной братцкой мужик шуленги Мондоева улусу Онейко А в Селенгинску де в приказной избе перед тобою он Онейко в роспросе сказал ездил де оне Онейко с товарищи своими веленгинскими братцкими людми для ясачного промыслу и зверовья в степь и будучи де на речке Шаре у китайских подданных мунгальских людей у Гапсулабы для лечбы от скорби своей И мунгальские де тайши многие с людми своими во многолюдстве воинским побытом съезжаютца все в одно место на Кару реку на урочище Дерсе наралу на совет А сказывали де ему Онейку с товарищи они мунгальские люди что де они збираютца для того [174] что де которые табунутцкие люди многие преж все были в подданстве в стороне царского величества под Селенгинским И не устойками своими и шатастми изменя великому государю в прошлом де 1692 году бежали в степь и поддалися китайскому богдыхану И нынешняго де лета загнаны они были под китайскую стену а ныне де те табунутцкие люди ученя китайским людем погонщиком шкоту ис под китайской де стены на степь многими людми юрты больши пяти сот вышли декабря в десятом числе И стоят де на Толе реке выше Ханасалая камени речке Кулналеху А намеренье де у них есть итти в сторону царского величесвта к Селенгинску в подданство и те де мунгальские тайши во многолюдстве збираютца будут де они одоле могут хотят погромить И как тебе ся память придет и тебе в Селенгинску всяких чинов людям и ясачным селенгинским и табунутцким людям которые кочуют близ Селенгинска велеть жить с великим бережением з денными и ночными караулы не оплошно и послать из Селенгинска служилых людей сколько пристойно в мунгальские степи откуды чаять приходу воинских людей И в улус к Окин заисану для проведывания не чаять от них воровского какова приходу под Селенгинской или под улус Окин Зайсана а будет чаять от тайшей какой их воровской приход и тебе б в городе жить и Окин Зайсану велеть кочевать меж Селенгинска и Удинска в близости и с великим бережением а что у тебя о том о всем уведано будет и тебе бы о том стольнику и воеводе Ивану Федоровичу Никалеву писать незамотчав с нрошными посылщика А буде такие табунутцкие прежние выходцы от наступление вышеписанных мунгальских тайшей прикочуют к стороне царского величесвта к близ города Селенгинска и будут бить челом великому государя по прежнему в подданство и тебе б о том в Ыркутцк к стольнику и воеводе Ивану Федоровичу Никалеву писать с нарочными посылщики не замотчав А их до указу великого государя в подданство не принимать сказать им чтоб о том их выходе писано в Ыркутцк а до указу великого государя и до присланной из Иркутцка указной памяти принять их невозможно и чтоб они о том обождали великого государя указ а до указу великого государя кочевали близ стороны царского величества смирно и русским народу и ясачным великого государя иноземцам обид и краж и никакого утеснения и задоров не чинили и тебе б Андрей того смотреть и проведывать тайным обычаям всяческим как возможно какими намерениями они табунутцкие люди в сторону царского [175] величества прикочевали и нет ли в них какой шатости к стороне царского величества над украинными городами ж злого умыслу а что у тебя про них подлинно увведано будет и мочно ли им быть в стороне царского величества и не будет ли о том с китайским богдыханом спор про то подлинно уведав потом уж к стольнику и воеводе Ивану Федоровичу Никалеву писать да послан к тебе селенгинской казак Петрушка Бачанской для научения стрельбы из пушек потому что он Петрушка из пушек стрелять умеет а в Селенгинску де пушкарей нет Тебе б велеть выбрав научить из молодых служилых людей человека два или три людей разумных ково б с такою пушечною стрельбу стало а ему Петрушке в пушкарях быть.
Далее грамота оборвана. На обороте грамоты текст: «Поправки сделаны...» Фамилия написана неразборчиво и зачеркнута.
Поправки в тексте: слово «пограбить» исправлено на «погромить», в слове «многолюдство» буква «д» — на «т». Ряд слов, возможно, с недописанным окончанием.
Воспроизводится по:
Чернявская О.А. "ГРАМОТЫ XVIII ВЕКА ИЗ ФОНДОВ ИРКУТСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБЪЕДИНЕННОГО МУЗЕЯ". Русские первопроходцы на Дальнем Востоке в XVII - XIX вв. : Историко-археологические исследования). Т. 1 Владивосток, 1994. с. 171-175 | 
