1652 маия 22. — Роспросныя речи служивых людей Постника Володимерова, Петра Герасимова и Тунгузской женщины Даманзи, о пребывании приказнаго человека Ерофея Хабарова на реке Амуре и о проч.
160 году, маия в 22 день, в Якутцком остроге в съезжей избе столнику Ивану Павловичю Акинфову да диаку Осипу Степанову новоприборные служилые люди Посничко Володимеров да Петрушка Гарасимов подали отписку с Тугиря рки от служилого человека от Ивашка Артемьева да от новоприборного Никифорка Хабарова.
А в роспросе новоприборной служилой человек Посничко Володимеров и промышленой человек Петрушка Гарасимов сказали: в прошлом де во 159 году, в августе месяце, шли они из Якутцкого острогу с служилыми людми с Тренкою Чечигиным с товарыщи в Дауры Тугирем рекою, и встретили де они служилые люди Тренка Чечигин с товарыщи из Даур от Ярки Хабарова новоприборных служилых людей дву человек Томилка Васильева да Стенку Горохова, и служилым де людем Тренке Чечигину с товарыщи те Томилко и Стенка сказывали, что де из Даур под Тугирской волок пришло их служилых людей в дощанике с запасом сорок человк на встречю, а запасу привезли 200 пуд; а про Ярка де Хабарова сказывали они Томилка и Стенка Тренке Чечигину при них, что де у него Ярка под острожком, где он Ярко зимовал, сделаны суды 4 дощаника, а хотели де служилые люди и новоприборные плыть вниз по Амуру реке; а сам ли де он Ярко со всеми служилыми людми плыть или служилых людей послать хочет, того [347] де они Томилко и Стенка не ведают; а Даурские де люди вниз по Амуру реке в городе стоят болшие люди тысячь с семь куячных конных людей, а ожидают де они к себе его Ярка Хабарова с ратными людми, а кто им служилым людем Томилку про то сказывал и от кого такая весть учинилась, и про то де они Посничко и Петрушка не ведают; да они ж Посничко и Петрушка сказали: в нынешнем де во 160 году зимовали на Тугирском волоку охочих новоприборных служилых людей, которых оставил служилой человек Ивашко Артемьев да Ярков брат Хабарова Никифорко Хабаров, и весною де пошли они за волок на Амур реку, а зимовье покинули пусто, а взяли де они с собою государевы пушечные запасы 24 пуда с полупудом зелья да 29 пуд с полупудом свинцу, а на Тугирьском де волоку острожку никакого нет и не бывало, а стоят де толко два зимовья, одно де зимовье поставлено в прошлом во 157 году, а поставили де Ярослаца Ивашка Беляши покрученики Ивашко Квашнин с товарыщи, а другое зимовье в прошлом 158 году поставил Ондрюшка Ворыпаев с покрученики своими, а в зимовьях де толко по одной избе, да против изб по сеням, а около де зимовей острожку никакого нет и не бывало; а пашни де на Тугирском волоку устроить нельзя, потому что места каменные, а за волоком де на другой стороне пашенные места есть ли или нет, того де они не ведают, потому что сами не бывали. А Тунгуская баба Даманзя, которую привезли в Якутцкой острог новоприборные служилые люди Посничко Володимеров да Петрушка Гарасимов в роспросе сказала: в прошлом де во 159 году была она с мужем своим в Даурах в Лавкаеве улусе, и как де пошла она с мужем своим из Лавкаевых улусов, и ее де Даманзю изымали служилые люди, которые с Ярком Хабаровым, а мужа де ее убили, и привели Де ее в Чипин острожек и Албазин к Ярку Хабарову, и жила де она в острожке у Ярка Хабарова два месяца, и послал де ее Ярко к брату своему к НикиФорку с служилыми людми, и Никифорко де ее взял и прислал в Якутцкой острог; а как де она была в Даурех, и она де видела, что Лавкаев острожек выжжен, а выжгли де его служилые люди Ярко Хабаров с товарыщи, а стоял де тот Лавкаев острожек усть Уры реки на Шилке, а от того де Лавкаева городища до князца Чипы наниз Шилкою рекою два дни, а Лавкаево городище и Чипин острожек стоит на Шилке реке, а про Амур де реку она Даманзя не знает, где Амур река, а называют де Руские люди Ярко с товарыщи Амуром рекою Шилку реку, а Дауры, де и Тунгусы тое реку зовут Шилкою, а не Амуром, а под Лавкаем де и под Чипою улусных Даурских людей не много, а сколко де числом, того де она не ведает, а пашни де Даурские люди под Лавкаевым и под Чипиным острожками пахали, и побежали де они Лавкай и Чипа наниз по Шилке реке к князцу Дашаулю; а у Дашауля де сбежались и иные князцы с улусными людми, и поставил де он Дашауль новой городок как послышал государевых служилых людей, и крепит де он осаду, а про то де она Даманзя слышала у Даурских аманатов, которые у Ярка Хабарова изыманы; а в аманатах де у Ярка сидят Даурские аманаты четыре человека, да у него ж де у Ярка ушло Даурских же аманатов два человека, да у него ж де Ярка сидят в аманатах Акчигарского роду Тунгусы; а ясак де они все Даурские князцы платят Богдою, а тот де Богдои князец или кан, и того де она не ведает, а походу де с Шилки реки от Лавкая и от Чипы до Богдоя четыре месяца, степью, а наспех ли де ездят в че-[348]тыре месяца или мешкотно, про то она не ведает, а сама де она у Богдоя не бывала, а слыхала де она что он Богдой живет в степи, дров де у них никаких нет, есть де варят пометом конским, а царя де Шамшакана и царя Алакабатура она не знает и не слыхала; а серебро де идет на Шилку реку к тем князцом от того Богдоя, меняют на соболи, а соболи де он Богдой покупает и ясак емлет, и поход де с Шилки реки соболям к Богдою есть, а серебро де у Богдоя родитца или откуль приходит того де она не ведает, а про золото она не ведает и не видала, а камки де и тафты и атласы золотые есть в Даурех, а ходят де те товары от Богдоя, а к Богдою де сказывают приходят с товаром из Китайского царства; а как де послал ее Ярко в прошлом 159 году с Шилки реки к брату своему Никифорку, и у Ярка де втепоры были суды готовы под Чипипым острожком, и хотел де он Ярко плыть со всеми служилыми людми к Дашаулю вскоре после их, а от Чипина де острожку, где стоит Ярко наниз Шилкою рекою до Дашауля плыть четыре днища.
А толмачил те ее Даманзины речи Тунгуской толмачь служилои человек Устинко Панфилов.
Из рукописи под заглавием: Списки Якутской архивы, (часть 1, в лист, на 382 л.). писанной с подлинных столбцев для академика Миллера, во время путешествия его по Сибири. — Принадлежит Императорской Академии Наук.
Воспроизводится по:
Дополнения к актам историческим, т. III, СПб., 1848, № 95, стр. 346 - 348.
Стиль, пунктуация и орфография сохранены, буквы старого русского алфавита заменены современными.
Сетевая версия – В. Трухин, 2014 |
