1612 г. после 22 января. – Отписка с Верхотурья в Туринск о присылке Польских пленников и их роспросных речей.
Господину Федору Петровичу Степан Годунов, Иван Плещеев челом бьют. В нынешнем в 120-м году генваря в 22-й день писали к нам из Перми Иван Чемоданов да подячий Пятой Филатов и земские люди и прислали на Верхотурье с Сибирскими служивыми людьми, с Сургутскими казаки с Окинкою Фоминым с товарищи, Литовских языков дву человек Микитку Павлова, Якушка Петрова и роспросныя речи, что те языки в роспросе в Перми cказывали, и мы тех языков, Микитку и Якушку, на Верхотурье роспрося, и Пермския роспросныя речи послали к тебе в Туринской острог с теми-ж с Сургутскими казаки с Окинкою с товарищи; и как тех Литовских языков в Туринской острог привезут, и тебе бы, господине, роспрося их и записав речи их, послати их и роспросныя речи на Тюмень к Семену Волынскому и к нему о том отписать с теми-ж служивыми людьми с Акинькою с товарищи.
Допросныя речи Польскаго полоненника в Перми.
А в Пермских распросных речах Ивана Чемоданова да Пятаго Филатова написано. Сказывали им Литовские люди Микитка с Быхова города, а Якушка с Чернобыля города: как они из Литвы пришли под Москву, тому четвертый год, и стояли под Москвою в Тушине и под Троицею в Сопегине полку, а из под Троицы с Сопегою-ж были в Мещеску, а из Мещеска они ходили от Сопеги в Можаеск, а из Можайска они, две роты с Вайчуховским паном да с Токарским, пришли под Москву к Сопеге в полк; и как пришел под Москву Хоткеевич, а Сопега от раны умер, и они с паном Каменским перед Покровом Святей Богородицы пошли под Суздаль кормиться, а к городом король приступать не велел, а велел им о том указу ждати; а из под Суздаля с Гавриловы слободы рохмистра их Миколая Зезулимскаго, а с ним сто человек Литвы Каменской пан послал на береженье от загонных людей в Ростов. И перед Филипповым заговеньем во вторник часа за три до вечера пришли на них в Ростов безвестно с Углеча пятьсот человек детей боярских да татаровя юртовские да казаки атаман Берескин, а имени ему не ведают, и Литву побили на голову и рохмистра их Миколая да их двадцать человек живых взяли. А на Москве сидит Литовских людей четыре тысящи и голод и нужа великая, седят пеши, лошади выслали из Москвы вон, а иныя лошади с голоду померли, а хлеб де на Москве у Литвы дорог, которой хлеб в полкех купят под Москвою в две деньги, а на Москве у Литвы купят в десять алтын, и многие Литовские люди едят кобылятину, потому-что Русские люди дороги все поотняли [48] и запасу в Москву к Литве не пропускают. И во 119-м году перед Оспожиным днем послали Литовские люди к королю послов Михайла Салтыкова, Федьку Андронникова да дьяка Василия Янова да Сопегина полку пана Арушинскаго с тем, что им на Москве нужа и голод великой, а хлеба у них только до Рождества Христова, и ныне де все Литовские люди ждали от короля присылки к Рождеству Христову с тем, королевича ли даст, или из Москвы велит выйти вон; а хотя им и не велит король вон вытти, и Литовским людем из Москвы и из городов итти вон на рубеж, а на рубеже с Русскими людьми мириться, а на государство кого сами хотят Русские люди, выбирайте. А как они Никитка пошли из под Москвы под Суздаль, и Хоткеевич де в те поры был под Москвою, а хотел итти в Можаеск, а патриарх Московский на Москве жив в Чудове монастыре, а у них де в Литве война великая, Турские люди воевали и засели в Литовскую1) землю, и Желковской пошел против Турских людей.
(Далее следует повторение тех же показаний, данных в Верхотурье).
Портфели Миллера 133, II, № 168, 169.
Примечания:
1) Над строкой: Волоскую.
Воспроизводится по:
Смутное время Московского государства. 1604 - 1613 гг. Вып. 3: Акты времени Междуцарствия. (1610 г. 17 июля - 1613 г.) 1915. №15. С. 47 – 48.
Стиль, пунктуация и орфография сохранены, буквы старого русского алфавита заменены современными.
Сетевая версия – В. Трухин, 2014. |
